Comme nous le savons, Tirésias est un célèbre devin de Thèbes. Il fut condamné (à moins que ce ne fût une faveur) à devenir femme et vécut cette condition plusieurs années avant de retrouver son genre premier.
Un jour que Zeus et Héra se crêpaient le chignon pour savoir qui de l’homme ou de la femme éprouvait le plus de plaisir lors du coït, ils décidèrent de recourir à l’arbitrage de Tirésias qui avait connu les deux expériences. Celui-ci déclara que si la jouissance était faite de dix parts, la femme en recevraient neuf pour une l’homme.

Cyparis : Cyparissos francisé. Ephèbe dont était épris Apollon (ou Zéphyr, ou…)
La seule allusion (à ma connaissance) qu’il y ait de ce Sithon qui pouvait changer de sexe se trouve dans Ovide « Métamorphoses » à l’article Salmacis.
Voir aussi Hermaphrodite et Salmacis (fusion des deux).
Iphis : une histoire de saphisme qui tourne mâle.
Hylas : co-pine d’Héraklès.

Citation :

De Marseille... j'en savais rien du tout, tu as bien fait de l'écrire, ça m'a coupé les liens qui retiennent les genoux :)

Mais si (J.C.) ! Vous le saviez (donc pas de Marseille). Le problème vient du dysfonctionnement de ces foutues réminiscences. Pour plus d'infos, voir Brabant et Platon.

Tout ce que je sais ou constate, c'est que les femmes se sont bien gardées leurs commentaires pour elles ! Y aurait-il anguille sous roche ? Hum ! Réservons notre réponse et nous verrons bien...
Je me suis emmêlée les pinceaux dans tous ces personnages mythologiques, merci KIE pour vos éclaircisemments fort utiles, quant au plaisir ma foi... comme je n'ai jamais connu celui de l'homme, je reste sur mon quant-à-moi !... Rideau !

Avec tout le respect que je vous porte, Mona, permettez-moi de ne pas tomber dans le panneau de votre feint étonnement. « Pas de commentaires féminins ? » Remarquez-vous innocemment (mon œil).
Ne se pourrait-il pas, chez les femmes, que le plus important soit ce que précisément elles ne montrent pas ?
Ou ce qu’elles taisent.

Certes KIE, mais je ne peux me permettre (en public, ça craint...) d'entrer dans une polémique où je sais que je vais me retrouver sans arguments, face à vous qui n'en avez que trop pour mes faibles défenses.
Donc je garde pour moi mes avantages (soi-disant incomparables) de femelle satisfaite de son sort et laisse aux hommes le soin de courir après des chimères contestables.
Sans rancune ?

Voyons ! Mona.
Rancune ? Pourquoi ?
Nous sommes tous les deux contents.
Vous, parce que je vous concède que vous avez raison.
Moi, parce que je ne déteste rien tant que d’avoir raison.

C’est pas beau la vie ?

Donc, l’important c’est ce qu’elles taisent disais-je… Nous sommes bien d’accord.

Moui !

Merci à Merseger, Brabant, David, Jano, Miguel, Lapsus, et aux autres lect-eurs et –rices (mais oui, il y en a).
Un peu de vous tous, là-dedans suis-je.
Me risquerai-je à expliquer ce texte ?
Pourquoi ?
Donner des raisons ? Ha ! Ha ! KIE donner des raisons ! Je cauchemarde.
Non, vous n’aurez pas droit à votre soupe de mots. Ce qui est au-delà des mots doit y rester.

Levons toutefois une ambiguïté :
A mon sens, il serait fort bon d’escouiller le pouvoir mais très « con » de prétendre lui substituer un utérus. Ni Père, ni Mère ! (Qu’aillent se rhabiller les chéri(e)s à leur maman !)
Voilà qui est dit.

Question forme.
Comme j’ai remarqué qu’il est de bon ton (et intéressant), sur Oniris, de faire son coming out « poétique », je me livre à l’exercice. Levons ici encore toute ambiguïté. J’écris naturellement « contemporain brut ». Je ne vais pas vous barber avec ça. Maîtrisant assez le « classique », je n’ai pas l’usage du Sorgel (ce qui n’exclut pas qu’un jour j’y aille voir).
« J’aime » n’était pas un écrit pornographique. Il démontre seulement qu’on a le droit d’ignorer le « classique » mais à la seule condition de le posséder d’abord. Comme l’archer taoïste. Attendu que je note par devers moi les commentateurs… Passons ! (Merci quand même pour la rigolade).
Du classique, je conserve cependant beaucoup, car il s’y trouve pas mal de bon, si bien que beaucoup de mes textes, compris en prose, en portent la marque (ou le stigmate selon comme on se place).
Donc, lorsque je propose un texte en contemporain, c’est tout simplement parce que c’est la forme qui lui convient le mieux. J’adore me tromper.
La première vertu de la poésie n’est pas d’être parfaite, mais d’être poétique.

Question essentielle et qu’il faut poser uniment : ai-je l’âme d’un poète ?
Lorsque m’arrivent des courriers commençant ainsi : « Cher poète… », j’explose de rire. D’abord, c’est très salissant, ensuite, recoller les morceaux, c’est coton.
La réponse est catégoriquement : « non ».
Mais vous savez que nombre de « fous » n’admettent pas leur état, or je suis fou, mais je ne le sais pas, donc…. Donc quoi ? Donc rien.
Eh, oui ! Il est des lieux où n’entre pas la raison.