contemporain
le héros en a gros sur le coeur, et pour s'épancher, la nuit venue alors que deux ou trois bourgeois déambulent, il sortira graffer avec sa bombe pour pinceau .
NB ce cri silencieux résonne dans la rue où le mal-être s'exprime en tags rageurs !
La conclusion en forme de " je vous salue Marie " me touche particulièrement !
papipoète

Bonjour,
C'est du joli, vouloir salir nos rues à coups de bombe.
C'est du joli, ce poème !
Mais dans la rue, même si je n'y vais plus guère préférant les forêts, j'y ai bien rarement vu ce genre de cri, juste des tags sans aucun sens pour le commun des gens, juste des gribouillis.
Ce poème à lui seul prendrait toute la façade d'un immeuble, et peut-être serait-il lu et apprécié à sa juste valeur, mais en prison finirait tout de même le gars qui l'aurait tagué. L'art de la rue, c'est une chose, mais en cachette ou bien encadré par des traditions, certains jours, certaines années, bien organisé pour que ça rapporte un peu beaucoup quand même.
Pour revenir au texte, j'ai bien aimé " la rue comme agora", la dernière partie même si elle me laisse un brin sur ma fin.
Merci d'avoir essayé.

" Gros mal au cœur,
Journée d’labeur
À cent sous d’l’heure,
Plein d’airs moqueurs.
Caquet fermé,
Gueule déformée,
Pas d’quoi s’affirmer. "
Voilà comment est considérée et menée la plèbe par la prétendue élite (élite ?)
L'idée de traduire ce mal être et cette condition sociale au moyen de graffitis est originale. Mais ce n'est pas tellement le cas de ceux qu'on lit sur les murs.

"Y a pas d’censure
Sur les clôtures.
Plutôt qu’d’me taire
J’ferai couler, protestataire,
Ma verve libertaire
Sur les panneaux publicitaires.
Ce soir, pour m’rebiffer,
J’sortirai graffer."

" Je vous salis ma rue, place de graines, " la contrepèterie est excellente pour traduire l'idée ; ceci vaut la petite flèche +

Le texte est très rapide sauf la dernière strophe, il y a un mordant. Le genre du slam est lié à la contre-culture qui n'en est pas vraiment une. Tu aurais pu parler d'autres situations pour les taggueurs, parfois c'est légal, il y a des murs dédiés aux tags. Ainsi que de l'effet produit sur les spectateurs. Le long de la voie ferrée près de chez mes parents il y avait des dessins impressionnants, dans un style de bande dessinée et un renouvellement du mur. Je ne crois pas que c'était interdit, il ne me semble pas, on voyait les dessinateurs en plein jour.

Tu aurais pu aussi décrire les dessins. Tu t'es focalisé sur le taggeur et al critique sociale, c'est bien aussi. J'aime bien.

J'aime bien cette rapidité, ce rythme, ces mots bouffés, faut aller vite pour graffer. Et on les voit comme ça, en passant, dans le train, le long des palissades et terrains vagues.
Moderne, contemporain et pourtant je trouve le vocabulaire parfois un peu cliché, façon Audiard - voir même Tintin -, ("labeur, caquet, ganache, scélérat, bravache, vaut-rien, piaffer"…), ça tire un peu trop (?) le texte du côté Gavroche du Paname des années d'après guerre… L'emprunt fait à Prévert accentue ce trait.
De très belles idées "La rue comme agora", ou "Notre dada ornemental", ou encore " Ce sera comme une lettre
Adressée à mes concitoyens" : y pointe l'idée du Dazibao. Prêt pour la prière finale.
Ce texte est lui-même un graf de pixels.

Bjr, un peu d'histoire si vous le voulez bien:

"Des graffitis remontent de deux millénaires à Pompéi, car il s'agit de l'un des rares sites qui soit suffisamment bien conservé. En effet, les graffitis sont par essence éphémères et disparaissent, soit parce que leur support a disparu, soit parce qu'ils ont été effacés ou recouverts manuellement ou qu'ils ont été victimes de l'érosion naturelle de leur support. L’Antiquité et le Moyen Âge ont laissé de nombreux exemples de graffitis : l'Agora d'Athènes, la Vallée des rois en Égypte, les grands caravansérails du monde arabe, etc. Ces inscriptions ont parfois une importance historique qui est loin d'être anecdotique, en prouvant par exemple que des mercenaires grecs ont servi en Égypte au VIIe siècle avant l'ère chrétienne. Dans la cité d'Éphèse, on trouvait des graffitis publicitaires pour les prostituées, indiquant de manière graphique à combien de pas et pour combien d'argent on pouvait trouver des professionnelles de l'amour."

Du coup le terme "agora" et la référence au "Gardien aux cent yeux" de la fin ne font pas "tâche" (d'aérosol). D'ailleurs cette dernière strophe en forme de prière est très très bien vue.

J'ai bien aimé ce texte notamment pour son thème assez peu traité en poésie me semble-t-il. J'ai un peu côtoyé quelques graffeurs, l'état d'esprit me parait bien rendu. L'esprit de compétition (voire plus...) qui règne entre eux n'est pas forcément évoqué toutefois. On est plus sur un type en solo, il n'est pas question de crew.
Il est bon de rappeler qu'on parle bien "d'art" ici et que certaines fresques valent vraiment le détour.

Quoiqu'il en soit, un très bon moment pour moi.

"j'sortirai graffer" pour assouvir une double envie : braver l'interdit, l'ordre établi et exprimer mon mal vivre, ma différence, ma révolte. On peut y voir aussi l'envie de laisser sa trace ( son sceau). Une manière de dire " je graffe donc j'existe". Il m'est arrivé de contempler longuement les tags sur les vestiges des blockhaus de ma Côte d'Opale. Certains étaient pou moi de véritables œuvres d'art. Ce texte mériterait d'être mis en musique !

Très chantant pour une poésie, j'entends dans le sens du rythme et je verrais bien une petite déclamation, voire zication. Pas sûr (comme en tout) qu'il y ai un profil type mais j'aime bien ce p'tit gars qui me rappelle tous les gars du monde au même age. Une petite révolte joyeuse comme j'aime, sans vraie haine ni méchanceté, simplement l’incompréhension de ce monde à jamais perdu pour la jeunesse. Que nos exploits bénins soient bénis en attendant la péridurale de la vie.

Je trouve ce texte intéressant à déclamer comme un slam aux vers inégaux qui ajoutent à la force expressive de l'oralité. Et l'argot mélangé aux contrepets ajoute aux effets oratoires.