Bonjour MarionTouvel,

Je ne connais que peu de choses à la mythologie hindoue et me mélange un peu les pinceaux dans les différents dieux, leurs attributions et leurs avatars.
Dvapara yuga désignerait le troisième âge de la cosmogonie hindouiste, âge sombre qui précéderait le quatrième âge qui serait celui de la dissolution, de la destruction.
D'où, sans doute, la disposition en trois "oeufs"...

Je ne sais pas pourquoi, mais ce calligramme me fait penser à des oeufs de Fabergé, peut-être parce que les apex en sont aplatis, très jolis visuellement, et fermés de même que des cycles, délicats, niellés, avec une écriture délicatement placée et ciselée, calligraphie sereine, reposante comme méditative, malgré une succession d'événements tourmentés, mais les ovales donnent une impression de fermé, avec passages et plénitude.

Absence du quatrième oeuf, probablement parce qu'il y aurait là désordre, éclatement ou tout simplement néant.

Lakhsmi a rejoint Krishna. Vishnu entreprendra-t-il un nouveau cycle ?


L'exercice est réussi. Il a charmé le néophyte que je suis. Beau sémantiquement et visuellement.

Salut Marion,

Je suis moi-aussi un profane dans la mythologie hindoue, mais pour avoir essayé un calligramme, je sais le travail, le temps et les difficultés qui sont derrière une telle réalisation. Alors juste pour la mise en page je te donne un très bien, en espérant que tu nous expliquera ce qui se cache dans ces prières.

Wan

Pas vraiment attiré par les calligrammes, je peux toutefois estimer le travail qui a été fait de cette manière ici.
Le texte forme comme un fragment de chaîne ADN. C'est quand même assez joli visuellement mais ça ne m'a aucunement aidé à décrypter ce qui est énoncé ici.
Trop dense, trop touffu, trop spécifique.
Décourageant en ce qui me concerne.

Bonjour Marion Touvel,

Après ma lecture, je me suis intéressé au titre et j'ai trouvé cela :

Citation :

ça vient d'ici

Et j'avais repéré également les Haïku, le poème semble presque intégralement composé avec le fameux 5/7/5, avec comme des incises parfois, tel "drupes" dans ce passages, pas évident à placer parmi la lecture des autres mots, mais ce n'est pas forcement utile non plus :

Citation :

Le texte est peuplé de mythes indiens, bouddhistes ? Enfin de symboles qui sembleraient accompagnés aussi bien la contemplation d'un jardin du matin jusqu'au soir, ou bien une histoire d'amour, naissante, déclinante, disparue, ou même une vision du monde et des humains décrits de la naissance à la mort, en tout cas la gradation semble bien là, temporelle, sentimentale ou bien spirituelle. C'est une atmosphère vraiment particulière et assez bien rendue, un petit moment hors de... quelque chose.

La fusion de la forme ancienne, le haïku, et moderne, le calligramme, m'est complètement inédit et colle à ce qui s'appelle couramment "le fond" du poème.

le calligramme m'importe peu ce qui m'intéresse se sont les mots. et quel texte! je le trouve sublime, je ne peux dire précisément de quoi ça parle, ça me fait penser à un combat des dieux, de l'aventure sur fond de légende. c'est coloré, les vers sont beaux, un fort ressenti. un texte qui m'a fait du bien à la lecture.

Je suis épaté par l'effort et donc la composition "Picturale" , l'originalité du texte qui pour un OCCIDENTAL pourrait être marqué mais pour un voyageur passé par l'INDE : il y a beaucoup plus mystique !

Accrocheur, fantaisie et plaisir de combinaison verticale voir horizontale des mots...

A quand le jaÎnisme ? le lac sacré et les perles du désert du thar ?
Oui j'attends... avec intérêt !

désolé mais la lecture est rendue peu facile, avec ce caligramme qui n'apporte rien et de toute facon je n'y ai rien capté

Quel caligramme ! Les formes m'ont fait penser à une sorte de mantra que l'on réciterait au rythme d'une incantation mystique.

Je me suis tordu le cou en essayant de faire le tour de ces "tableaux" dessinés avec élégance pour voir s'il n'y avait pas d'images cachées... mais non, et ce n'est pas ce qui importe.

Personnellement j'y vois une sorte de tryptique dessinant une évolution à travers les âges.

Le 1er caligramme représente - à mon avis - une sorte de structure bien établie, une certaine solidité, voire une harmonie.

Le second fait état d'une destructuration passive et modérée, mais réelle, comme si le monde petit à petit commençait à s'effilocher.

Le 3ème et dernier caligramme montre l'éclatement dans toute sa splendeur.

Quant aux termes, fortement hermétiques au profane, ne sont pas trop rébarbatif. Savamment distillés, ils donnent du lien à la structure.

La forme ici, ne m'a pas posé de problème, bien au contraire, c'est plaisant déjà à voir dans son ensemble.

Par contre, je suis bien plus en retrait pour la compréhension du texte, qui me reste hermétique dans son ensemble. Il y a de belles images, par-ci par-là. C'est bien trop disparate pour créer chez moi une véritable émotion.

Je trouve vraiment ce poème intéressant. Non seulement sa forme de feuille oblongue est magnifique, mais aussi son contenu riche en actions et en références. Je me suis plu à regarder le forum sur votre œuvre et de compléter ma compréhension de celle-ci. Sans même l'énoncer, je trouve qu'on ressent la transition vers Kali Gula.

Beau travail!